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学习佛法进程中怎么实践遍学全部法的经训?

2017年01月09日 14:33:00 释教在线 点击:0

问:学习佛法进程中怎么实践遍学全部法的经训?

答:学习佛法的进程中不只需对佛法有一个正确的掌握,一起还要实践遍学全部法的经训。

理事圆融,福慧双修的佛法修学才是对佛法的正确掌握。修学佛法不行执理废事,修学佛法不只需对佛法不共外道的般若慧有深化的了解,一起还要认真落实“施舍、持戒、忍辱、精进、禅定”等五度的修行。如印顺导师在《般若波罗蜜多心经讲记》中说:“经上说‘五度如盲,般若为导。’并以种种积德行善称扬赞赏。有些人不知佛经赞赏智能的意图,所以认为只需有般若,其他的五度就可以不要了,这是过错的。智能是领导者,它需要与施舍等行为配合起来,使所修所行的不致发作过错,这才是佛法重智能的真义”。修学佛法亦不行存“只需好好修行就好,不需要学习过多教理。”的执事废理的主意。需知佛法是福慧双修,理事圆融的修学,抛弃了任何一方都不能成果,所谓“修福不修慧大象挂璎珞,修慧不修福罗汉托空钵。”没有教理辅导的修行很难得到实在的受用,如《涅槃经》中说:“有信无解,增加无明;有解无信,增加邪见。”因而,理事圆融,福慧双修才是学佛者应有的情绪。

遍学全部法是实践菩萨行必不行少的进程。但是,在遍学全部法之前必定要对释教不共外道的特质有一个正确的掌握。不然,在遍学全部法的进程中就会迷失自己,乐此不疲的学习外道,学而忘返,终究自己也成为外道。印顺导师在《般若波罗蜜多心经讲记》中说:“菩萨应遍学全部法,菩萨虽学全部法,以有特别的智能,人间智能的过错可认为之拣除,融摄贯串使尘俗慧亦成为满意而合理的,从般若而引出便利智,即能正见人间的全部……常人对此,多不了解,所以生起种种误解:有些人认为佛法所指的才智是特别的,有了这特别的智能,其它的尘俗智能就可以不要了,这种人疏忽了遍学全部法门的经训。另一些人认为尘俗的常识,不行厚非,应当去学,但是学而不返,忘记了佛法特重的智能是什么了。所以修学佛法的人,应该对佛法所崇重的特别智能努力以求,而尘俗的一般智能,也不能疏忽。” 所以,学习佛法必定要“深化经藏,才智如海。”对佛法有一个正确的了解,一起也不能疏忽遍学全部法的经训。

还需留意,在这个年代学习佛法,必定要以佛陀的底子教典为根据,一起,多多参看祖师大德的著作。祖师大德的著作是亲证境地的陈述,经过了千百年的查验,能留下来的都是精华中的精华,是后人研习教典不行或缺的参阅。

假如对释教自身的教理教义懵懵懂懂,自己便不会受用;假如不能遍学全部法便不能更好的饯别菩萨道。所以,正确掌握“诸行无常,诸法无我,涅槃幽静”的佛法特质,在般若慧的辅导下遍学全部法才是菩萨行者应有的修学情绪。(文:闽南梵学院 雍瑞法师)

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