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文明和合,和合文明;普天同欢,天下一家——高志其先生联合国之行有感

2017年06月08日 09:19:00 高士其科普 点击:0

我国闻名学者、辞赋家高志其先生2012年5月3日与联合国副秘书长南威哲先生会晤中畅谈了和合文明、天下一家问题,发人深思,给人启迪,关于人们知道当时世界大势,明辨人类去从,具有全球利益和一同挑选性的严重意义。

高志其为我国闻名科学家、科普作家、教育家高士其之子,我国科学技术开展基金会高士其基金管委会秘书长,我国传统文明促进会副会长,长时间致力于思维科学、哲学、大文明研讨。在其很多的论著、讲演、辞赋著作中,一直奏鸣着一种宗教、道理、崇奉与人类心灵的最强音——平和,和合,普天同欢,天下一家。

面临广袤无垠的浩渺世界,人的天然视力是非常有限的,人在万里晴空、非常安静的海面上,能看到16公里外的船舶;在纯洁的空气中,能看见27公里外的烛光;昂首仰视星空,则能见到几十至几千公里的星座……而人对自己的世界,却往往只看到眼前——利益与过火遮盖了视野,但人们却有必要看清远方,才干正确地挑选路途。

人世的远方,便是一同的愿景,便是在不同的崇奉系统中却简直互相相同的终究愿景,即高志其先生在与南威哲对话中反复强调的主旋律:平和,和合,普天同欢,天下一家!

——他首要述及了我国露台山国清寺在唐朝呈现的两位充溢欢欣与友善的和尚——寒山与拾得,他们被称为“和合二仙”,历经宋、元、明、清,他们的和合思维与精力在我国逐步上升为统治阶级的干流认识。他以为,中华民族的这一名贵精力财富,今日也应为当今人类世界的文明和协作出贡献。因而,他在自己的《世界和合文明祈愿文》中祈愿:“和合文明,文明和合,佛印基伊,天下一家;和合文明,文明和合,人类世界,普天同欢。”

——继而,他展现了赠给南威哲先生的毛笔题词:“与六合精力相来往,与古今圣贤相来往,与世界规则相来往,与时空真理相来往”,并全文朗读了他的《我所思赋——风从东来》:“佛陀证道,眺望天边辰星,耶稣祈求,直至东方黎明…穆贤创制,可兰经教,皆开一代之风,而立千秋之业,寓人崇奉耳…”并指出:犹太教、基督教、天主教、印度教、释教都一脉相承,产于东方。但要害不在于东方西方,而在于它们一同的思维精华:“和合文明,文明和合,佛印基伊,天下一家。”为此,他还把不同思维的一同精华比做一棵枝繁叶茂的参天大树,“让它不要再敌对、别离、对立,让它成为一体,一同置身于大树和它自身的昌盛,让它枝繁叶茂,根深柢固。”

——最终,他引用了我国“和合学概论”作者张立文和日本闻名学者汤因比的论说:“我国是一个讲究‘和合’文明的国家,建议以和为贵,对各种文明兼容并包”,“我国的和合文明、和合哲学、和合思维与和合精力而言,并因而而构成的中华和合文明,它必将对世界的其他文明起到启示性的指导意义与引领效果。”他自己也情不自禁地呼吁:“为调和社会与调和世界的构建与推进服务,一同迎候一个中华文明灿烂的新纪元的降临,迎候世界平和、调和、和合新曙光的呈现!”

鉴于自己的科技哲学学科布景,假如咱们都能够从科技与今世社会开展的角度去领会和考虑一下高志其先生的联合国之行、南威哲对话,咱们就会不无惊异地发现:“和合文明,文明和合。佛印基伊,天下一家;”不可是一种可贵的思维、至高的崇奉,并且是一种睿智的发现、巨大的涅槃——对处于“末日”正告中的危若累卵的地球村来说,对流浪于能量和暗能量的大海,瞬间即可倾覆的诺亚方舟来说,对人类有必要面临的今世实际来说,这简直是一种有必要当即树立的任务和有必要坚决执行的指令!何以见得?

榜首,二战以来,地球人的自毁才能在爆破性地增加:1945年的榜首朵蘑菇云是2万吨级的原子弹,瞬间杀死20万人,整个广岛七八年寸草不生;1952年的榜首颗氢弹把消灭力在7年中进步了800倍!能够立时消灭一个中等国家!现在,全球每人可分配3吨炸弹!地球人的自毁才能是3万次!核裁军之前,最高曾达12万次!可是,多年的困难的裁军效果,彻底能够在彼此争吵的榜首个礼拜就能直线上升到逾越全部前史水平!

第二,核武器打开了潘杜拉的盒子,打开了人类的逝世之门,就再也无法合上了,只能防止进入。可是,本应“风雨同舟”、现已是背信弃义的咱们,却一直在这随风飘荡的一叶方舟上私自较劲,争强斗狠,扩军备战,震慑他人,以争显“不怕玉石俱焚”的“勇武霸气”以进步自己的“言辞威力”、“世界地位”他们好像并不知道或并不信任,第三次世界大战是没有成功者的,人们均要在一同的失利中玉石俱焚!

第三,科学技术的开展现已使全世界的经济、社会彼此依赖,全球区域安排、协作安排的呈现,频频的政治、经济、文明、科技交流,现已把世界变成了“地球村”,但却没有“村长”和“村委会”;这样的集体,这样的生态,能够持久存在吗?借言玛雅人的2012“末日预言”虽不或许精确到年月日,但今世局势下的地球人,还能再坚持生计几个十年?百年?……天然原因其实并不能直接消灭人类,但它所导致的人类抢夺、争胜却彻底能够在一会儿导致其难逃的宿命!

第四,全球性的能源危机、资源掠取、过度开发、气温变温暖环境污染、生态损坏、人口增加、生计条件的恶化也在强烈呼吁有必要有一个全球性的、“世界政府”性的世界一致力气来处理这些全球性的问题,而任何一国乃至多国的部分尽力,都不或许见效。地球人的公共日子,现已使整个地球村都牵一发而动全身了。

第五,二战中树立的联合国是人类史上比二战成功愈加巨大的前史壮举。一战到二战的空隙只要13年,但二战完毕迄今已有67年没有发生全球性战役,联合国的存在和蘑菇云的消灭性正告不能不说是最重要的原因。可是,联合国却并没有兵力遵循自己的毅力,没有警力完成世界法庭的判决,没有财力调理全球的经济,没有实力维护世界的安定,人类的命运,终究何去何从?!

严酷的实际、前史的经验和人道的缺点都让在这一叶诺亚方舟上风雨同舟的咱们一同把目光投向了悠远的地平线~期望在那儿能够有一片宽广而坚实的土地,使在这艘拥堵而逐步下沉的小船上的地球人,使疲乏而彼此觊觎、敌视、心胸恶意杀心的咱们不是一同葬身大海,而是一同获救。

那儿,在咱们梦想呈现奇观的横梗着的地平线上,居然真的呈现了奇观,呈现了一位越走越近,又越走越远了的踽踽独行的白叟,他,便是那位巨大科学家,阿尔伯特·爱因斯坦。望着他离去的蝺偻的背影,人们寻找着他方才好像折腰在地上放下的一件什么东西…哦…总算,有人惊喜得喊了起来:这儿有一张纸!上面好像写着这位白叟家的临别赠言:“世界政府,等比裁军,和合相向,天下一家。”

夜,现已深了;咱们无法当即辨识路途,去追寻他的身影,但,有关他的世界政府的具体诠释与阐明,却能够请见附后的一篇文字:《地球村边的诺亚方舟——爱因斯坦的世界政府》。

夜色如银,虫蝥长鸣;朗月团圞,静待日升……在此,请让咱们以高志其先生的“世界文明和合祈愿文”暂为咱们此夜的心会笔谈作结并再次为咱们的星球,咱们的世界,咱们的风雨同舟,咱们的患难与共祈愿:

世界文明和合祈愿文

和合文明,文明和合。

佛印基伊,天下一家;

和合文明,文明和合。

人类世界,普天同庆。

     2013年3月16日

人物介绍

丁长青

河海大学公共管理学院哲学系主任。

1980年10月至1981年2月 我国社会科学院实习研讨员

1981年3月至1982年8月 中央党校天然辩证法研讨班结业

1967年4月至1969年9月 交通部三局四处

1969年9月至1980年9月 云南省铁路建设公司

1980年10月至1981年2月 考取我国社会科学院实习研讨员,分配于云南社科院

1982年9月至1986年11月 云南社科院哲学研讨所

1986年12月至今 河海大学社科系、人文学院、公共管理学院、马克思主义学院

首要效果:

1、《科学技术哲学经典导读》 河海大学出书 2001年9月出书 主编

2、《科学技术学》 江苏科技出书社 2003年8月出书 主编

3、《科技哲学概论》 河海大学出书社 2003年10月出书 榜首作者

4、《科学技术办法》 河海大学出书社 2003年10月出书 专著

5、《中外科技与社会大事总览》(320万字大型文献) 江苏省金陵科技著作出书基金;江苏科技出书社 2006年10月出书 主编

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