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法门寺

2008年12月26日 15:36:00 释教在线 点击:0

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前史沿革 寺院胜景 当今住持 法务法事 交通通讯

[前史沿革]

法门寺,坐落陕西省宝鸡市扶风县法门镇,在20世纪我国现代考古发现中,法门寺地宫是最严重的发现之一。公元1987年4月,2000多件大唐皇室重宝簇拥着独一无二的佛指舍利横空出世,法门寺在一夜之间成为世界重视的焦点。

“周原膴膴,馑荼如饴”,周原,这块歧山南麓、渭水北岸的膏壤,是周人的祖庭,也是中华文明最首要的发源地之一。在这里,炎黄脚印播下了周族之根,周文明谱写了前史篇章,秦文明撰就了年代新篇。这今后的法门寺文明得以生发,正有赖于大地母亲的孕育。其人文之盛,诚如孔子所誉“郁郁乎文哉,吾从周”。丝路西去,佛典东来,自丝绸之路注册以来,中外文明交流日见扩展。法门寺地处东传释教必定经途,这今后法门寺之勃兴,实已自此初步。

公元前6至5世纪,古印度的悉达多创立了释教。他的遗体火化后结成舍利。公元前3世纪中叶的阿育王年代,释教传向中亚、西亚,并于公元前1世纪末进入我国。在释教传达过程中,佛舍利被涣散在世界各地建塔供养,其间一节佛指舍利就安葬在法门寺。法门寺建于释教盛行的北魏时期。公元558年,北魏皇室后嗣拓跋育进行大规划扩建,并创始了供奉法门寺佛骨的先河。在不久迸发的北周武帝灭佛运动中法门寺遭到重创。

法门寺因北周之灭佛而沉沦式微,又因隋文帝之崇佛而重整旗鼓。延及唐代,法门寺迎来了它最为光辉的时期。法门寺的寺名为唐高祖李渊所取,他其时名义上仍是隋恭帝杨侑的大丞相。唐王朝树立后,法门寺成为帝国崇拜、供养佛舍利的中心和皇家内道场,在国家宗教日子中占有登峰造极的位置。

唐王朝承继隋代供养佛舍利的做法,并构成“三十年一开”的准则,由于皇帝们信任定时迎送供养佛骨会给国家和公民带来富庶、康泰平和和。自太宗皇帝敞开地宫供养佛骨后,在唐代的200多年间,先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗8位皇帝6次将佛骨迎进皇宫供养。唐帝迎送佛骨成为唐代宗教日子的严重盛典。

唐代的法门寺,被诸帝视为皇家奉佛的总道场,备受爱崇。朝廷不吝巨资,几经扩建,终成瑰琳宫二十四院之宏工巨制,是为古代我国规划最大、等级最高、宗派最多、和尚最众的皇家寺院。法门寺的住持则由皇帝亲身录用。寺内大、小乘并弘,显、密圆融,成为唐代森林梵刹之模范。好像唐代社会对各种文明所体现出的容纳精力相同,唐代法门寺的释教亦表现出各宗各派、共存共荣的兼容情绪,这是其最值得称述的特色之一。

唐咸通十五年(874)正月四日,唐王朝在最终一次送还佛骨时,用曼荼罗(结坛)之方式,依照释教仪轨,以地宫中室为中心,四枚舍利为主体,构塑一应俱全的大千世界,以此完成“八荒来服,四海无波”的护国佑民抱负。这是我国释教密宗的最高结集,体现出印度释教我国化后,交融儒家大同世界观念而再度提高的抱负境界。

唐代法门寺兴隆的根底是寺院经济实力雄厚。其经济来历是各方施舍,共成圣事:

一是王室施舍。显庆四年(659)九月,高宗给钱五千,绢50匹,以充供养;同年十月,又敕常侍王君德送绢3000匹,供造阿育王像和补故塔用。显庆五年(660)三月,龙朔二年(662)二月前,则天皇后舍所寝衣帐、直绢1000匹,并为佛祖真身舍利造九重宝函和金棺银椁。长安四年(704)冬,施绢3000匹。上元初(760)七月,肃宗诏赐瑟瑟像一铺,事以金银之具,还有金襕袈裟以及檀香数百两之赠。贞元6年(790)二月迎佛骨时,倾都瞻礼,施财巨万。一起王室还赏赐给法门寺田产、房子和车马。

二是王公朝士施舍,如三迎佛骨时“舍财投宝者耻后”,五迎佛骨时“舍施只怕弗及,有竭产充施者”;咸通迎佛骨时,“宰相以下竟施金帛,不行胜纪”。

三是民间施舍,国都长安还为佛骨成立了民间施舍组织迎真身舍利,自开元之后,迄于咸通,计其资积无限。

宋代的法门寺虽不行与唐时的茂盛同日而语,但仍秉承了唐代皇家寺院之宏阔气势。法门寺寺藏文物记载,其时仅二十四院之一的“澡堂院”即可日浴千人,其巨大之规划可想而知。北宋皇帝多崇佛佞道,宋徽宗曾为法门寺题写“皇帝佛国”寺额。

金元之际,法门寺仍是关中名刹。寺藏金碑有法门寺和尚誊写大藏经5000卷及天王院香雪堂和尚颂经、煮茶的记载。金人也刻诗碑盛赞其寺塔,有“三级风檐压鲁地,九盘轮相壮秦川”之语,这正是其形象化的实在写照。

明清今后,法门寺逐步走向式微,已无旧日昌盛景象,但从寺藏明碑可知其时仍有二十四院之雄伟建制。明万历年间灾荒比年,民间集资建筑浮屠刻文,实在反映了其时工程之困难。明隆庆三年(1569),已有数百年前史的法门寺唐代四级木塔倒毁。有和尚为修正浮屠,以铁锁穿透肩筋四处化募,后有西蜀居士刻石以记其事。明神宗万历七年(1579),当地大众集资重建法门寺塔,历时30年建成八棱十三级砖塔。清代对法门寺时有修葺,但规划不大。

民国时期,法门寺更见凄凉。民国二十八年(1939),在爱国志士朱子桥先生的掌管下,完成了自晚明以来最大规划的修理。朱子桥,闻名将军、大慈悲家。民国二十八年来陕西赈灾,见法门寺寺宇残缺,寺塔歪斜,遂以工代赈,修理寺塔。“文革”期间,寺院住持良卿法师为维护寺院而自焚。

1986年,经国家文明部同意,陕西省政府决议重建寺塔。次年2月底,初步收拾塔基。地宫的开掘完毕了法门寺一段陈旧的前史,一页新的前史从此开篇。前史记住这个巨大的时间——公元1987年4月3日,考古作业者意外地发现了法门寺塔下唐代地宫,“从地涌出多宝龛,照古腾今无与并”,在沉寂了1113年之后,2000多件大唐国宝重器,簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人世!

如果说秦始皇戎马俑坑的发现是“世界第八大奇观”的话,那么,法门寺地宫可谓“世界第九大奇观”!

[寺院胜景]

[当今住持]


学诚法师图片集

学诚法师,1966年生,福建仙游县人。1982年落发。1991年结业于我国佛学院,获硕士学位。先下一任莆田广化寺方丈,我国释教协会副秘书长、副会长兼秘书长,现任我国释教协会会长。2004年任陕西扶风法门寺方丈,2005年任北京龙泉寺方丈。另任我国宗教界平和委员会副秘书长、藏传释教学衔作业辅导委员会副主任、福建省释教协会会长、福建佛学院院长、《法音》主编、《福建宗教》参谋、《福建释教》主编。

[交通通讯]

地址:陕西省宝鸡市扶风县法门寺

邮编:722201

电话:+86-917-5254002

网址:http://www.famensi.com/

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