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卧龙寺

2012年11月30日 16:01:00 释教在线 点击:0

前史沿革 寺院胜景 当今住持 法务法事 交通通讯

[前史沿革]


大雄宝殿


寺院一隅

卧龙寺位於陕西省西安市碑林区柏树林街,是国务院确认的汉族区域释教全国重点寺院。据寺内碑铭载,卧龙寺创立於汉灵帝时(168—189年)。隋朝时称“福应禅院”。唐朝时,因寺内保存着吴道子在这儿画的观音像,又称“观音寺”。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年),先后在寺内树立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持,整天高卧,时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时(时76—997年)更寺名为“卧龙寺”。据寺内一块明洪武十五年(1382年)刻成的《卧龙禅寺之记》碑的记载:宋太祖赵匡胤在未发迹时,有一次借宿在卧龙寺,当他昂首看见山门上高悬着“卧龙”字样的牌子时,认为是很吉利的预兆。后来赵匡胤当了皇帝,为了复原而特别降旨把卧龙寺扩建整修一新。

1900年,八国联军侵略北京,慈禧太后与光绪皇帝流亡西安,给卧龙寺带来新的昌盛。慈禧太后施银千两重修殿宇,并树立石牌坊一座,庞大精巧。慈禧还亲书“慈云悲曰”、“三乘迭耀”匾额赐寺,并为山门书额“敕建十方卧龙禅林”。其时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类真品、佛像,其间佛像均诏令送卧龙寺供养,所以现在寺内小型怫像甚多。

卧龙寺前史上以禅宗道场为主,但兼传达其他宗派的经典、教义,被称作“各宗并弘道场”。如1922年,妙阔法师在这儿解说《唯识三十八颂》、《楞严经》等,1931年太虚法师开讲《金刚经》,1932年慈云法师讲《圆觉经》,1942年和1949年后,朗照法师任住侍,历讲《楞严经》、《法华经》等。

自元至清,卧龙寺屡次重修,现在寺内保存下来的元、明、清石碑多种,记叙了这段前史。这些石碑,碑铭明晰,是研讨唐朝及明清时期卧龙寺的重要史料,一起也具有绘画、书法价值。

前史悠久的卧龙寺在“文革”期间也惨遭破坏,其时的住持是朗照法师,他是掌管了几十年卧龙寺释教业务的大和尚,还从前担任过全国政协委员。就在卧龙寺被砸毁的那一天,朗照法师无法忍受佛门的宝藏遭到恣意争夺与破坏,自杀身亡。跟着朗照法师的离去,卧龙寺的前史也暂时画上了句号。

1994年春季,在西安市政府的支持下,卧龙寺复兴了,现在的规划颇大,殿阁重重,又重现了当年的胜景。

[寺院胜景]

 


天王殿

弥勒殿

卧龙寺的山门其实便是弥勒殿,里边供奉的主尊便是弥勒菩萨。与其他寺庙不同的是,卧龙寺的弥勒殿和天王殿是分隔的。弥勒殿里两头是水火二将。水火二将指的是龟蛇二将,他们原本是道教里的护法神,这儿毫不隐讳地站在了弥勒的两头。这种装备显着是明代的特征,反映了明代三教合流的大趋势。在蓝田县的水陆庵中也有水火二将把门,那当然也是明代时期释教寺庙的特征。

天王殿

卧龙寺的天王殿持续坚持三教合流的特征,里边的主尊竟然是关老爷,四大天王侍立两旁。儒教的神灵毫不隐讳地进入了主殿,而且以四大天王进行护卫,这生动地再现了三教合一的明代宗教情况。

大雄宝殿

卧龙寺的大雄宝殿内供奉的主尊是华严三圣:中心的是毗卢遮那佛;佛左面的是文殊菩萨,骑着青狮;佛的右侧是普贤菩萨,坐着白象。这与其他寺庙的并没有太大的差异,差异在于周围的护法并不是常见的十八罗汉,而是包含帝释天、大安闲天在内的多位天神。

大雄宝殿外面右侧供奉的是面然大士,他是观音菩萨的化身。关于他咱们在白塔寺一节里已经有具体的介绍,此处不再赘述。

祖师殿

祖师殿坐落大雄宝殿的右侧。因为卧龙寺的前史和现在都是禅寺,所以里边供奉的是菩提达摩祖师。达摩是印度人,被尊为我国禅宗的初祖。

大悲殿

“大悲”是观世音的名号,所以大悲殿内供奉的主尊一定是观音菩萨。卧龙寺大悲殿里边的观音,出现千手千眼的密宗像,表明她能看到各种磨难,能救助各种磨难

[当今住持]

常礼法师

[交通通讯]

地址:陕西省西安市文昌门内

开放时间:9:00~17:00

卧龙寺11副本1.jpg

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