定慧寺

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[寺院简介]

定慧寺

江苏定慧寺始建于东汉兴平年间，距今已有1800多年前史。原名普济寺，宋朝时称普济禅院，元代改称焦山寺，清康熙南巡来游焦山时将春改名为“定慧寺”，一向沿用至今。

[前史沿革]

焦山，耸峙在江苏省镇江市东面的长江之中，素有“国家栋梁”之称。山高150米，周约2000米。因东汉末年山人焦光避居于此，故名焦山。又因满山苍翠柏，生气勃勃，宛如碧玉浮江，又名浮玉山。焦山定慧寺座范在焦山南麓，是国务院确认的汉族区域释教全国重点寺院。全寺修建凹凸参差，宅院间相互通幽，皆映衬在古木苍翠的绿丛中，被誉为“焦山山裹寺”。定慧寺原名普济南；是江南闻名的释教古刹和弘法道场。寺院创立于东汉兴平年间(194-195年)，是我国最早的一批释教寺院之一，至今将近有1800年的前史。唐朝时，玄奘法师的弟子法宝在寺内创立大雄宝殿。法宝曾撰《俱舍论疏》15卷、《一乘佛性终究论》，是玄奘门下的闻名弟子。后来鉴真法师的弟子神邕也来焦山掌管佛事，焦山有“十方森林”之称。唐代后朝，枯木禅师来此重修寺庙，复兴森林。宋朝时改为“普济禅院”，元代称“焦山寺”，后毁于火。明宣德年间(1426一1435年)，在宏衍掸师的掌管下，重建各殿堂，与金山寺并称榜样森林。后万历年间，雪浪禅师来寺主讲《楞严》等经。清朝康熙皇帝南游焦山时，将寺庙改名为“定慧寺”，沿用至今。

定慧寺1934年，智光法师在定慧寺兴办焦山梵学院，共开办了十几年，培养了一批释教人才。1946年，太虚法师又在焦山开办了我国释教会会务人员训练班。1949 年后，政府屡次拨款补葺定慧寺。1951年，茗山法师到焦山定慧寺任住持。茗山法师(1913一 )，江苏盐城人，19岁落发，2l岁在定慧寺受戒，先后在焦山梵学院、武昌梵学院高档研讨院学习，研讨梵学。抗战今后，碾转于湖南各地从事教育和教务活动。中华人民共和国建立后，首要在镇江市释教协会从事会务作业，任焦山定慧寺住持。中共十一届三中全会以来，持续任定慧寺住持，又兼任南京栖霞寺、句容市宝华山隆昌寺住持，并当选为江苏省政协常委、我国释教协会诸务理事、我国释教协会副会长、江苏省释教协会会长、我国梵学院栖霞山分院榜首副院长。茗山法师常常教育寺僧要安身古刹，报效祖国，做一名爱国爱教的释教徒。茗山法师拿手书法、诗文，著有《茗山文集》等。他表明要在有生之年，以释教文明和释教教义，广泛联络海内外佛门弟子，为统一祖国、复兴中华贡献力气。十多年来，焦山定慧寺先后接待了日本、美国、法国、斯里兰卡、瑞士、泰国、菲律宾、英国、瑞典、尼泊尔、新加坡等国的释教代表团，宣扬了我国的宗教信仰自由方针，增加了相互了解和友谊。1980年4月，日本森本孝顺长老率各界人士护卫唐代高僧鉴真法师宝像来扬州巡屉时，前来定慧寺欣赏，遭到茗山法师的热心招待。在方丈堂，森本长老即兴挥毫，写下“山川异域，风月同天”八个字，若山法师执笔挥就“寄诸佛子，共结来缘”，这不仅是一副完美的对联，还包含着中日两国人民友爱的殷切期望。早在唐朝时，日本有位女屋王的太子托付遣唐使赠送给我国僧侣1000领袈裟，每件袈游上都绣着“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”16个字。一千年后中日两位高僧竟不谋而合地联手将它们书写出来，表达了代代友爱的美好心愿。　

焦山定慧寺修建风格上仍保存唐代宫廷款式，明代修建风格。寺前是青石铺成的甬道，两旁古木参天，幽静高雅。寺前有“人胜坊”，为明胡瓒宗书“海不扬波”亭故址。入门即见银杏树与巨柏，与宏伟佛殿映衬生辉。寺内禅院幽静，回廊盘绕，气候庄重。首要修建有山门、天王殿、大雄宝殿和海云堂等。大雄宝殿重檐斗拱，精力抖擞，藻井彩绘，富丽堂皇，殿内雕龙描风的房顶不必钉子，全为小方块木头拼合而成，图像精巧，艺术高明，国内稀有。殿内供奉着释迦牟尼坐像，两边有十六罗汉壁画像，造型共同，别具风采。天王殿1986年重建，1990年建成并重行了佛像开光典礼。海云堂现为方丈室，是宋朝为留念《华严经》记载的海云菩萨而修建的，传说海云就住在焦山，故历代沿续下来。1991年夏天的特大水灾时，水漫焦山，殿堂被淹，海云堂有所损坏，现已修正。定慧寺还保存了许多贵重古物及文人墨迹，有腹刻铭文的周世惠鼎、西汉定陶鼎、杨文襄玉带，有岳武穆、八大山人、杨淑山等人的手笔遗墨，还有王羲之手书的“瘗鹤铭”石刻拓片等，为梵宇古刹添色。

[寺院胜景]

定慧寺全景

定慧寺的山门朝南，面临象山，游人在此展望，赋有"大江东去，群山西来"之感。山门高度尽管不大，但较为古色古香，庄重高雅。门前有一对明代石狮在镇守山门，威武威严。门楣上有"焦山定慧寺"匾额，为茗山大佛师亲书。山门两旁悬挂有一副颇有气势的楹联："长江此通途，我国有圣人"。在山门迎面的照壁上有明代进士胡缵宗所题的"海不扬波"四个大字，显现了释教世界清平之意。走进山门，穿过天王殿，定慧寺天王殿前有一座木结构的古式方亭，亭中竖立一块石碑，碑面上刻有乾隆榜首次南巡时作的《游焦山歌》，反面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。因是皇帝手书刻碑建亭，故名御碑亭"。

定慧寺大雄宝殿是定慧寺的主体修建，仍坚持明代风格，房顶雕龙描凤，图像精巧，国内外稀有。殿堂富丽堂皇、高耸壮丽。殿内有一盏长明灯高悬在半空，清康熙皇帝所写的"香林"两个大字闪耀于烛光卷烟之中，充满着庄重肃穆的气氛。大殿正中供奉着释迦牟尼、药师、弥陀三尊大佛高座在莲花宝座上，面庞和蔼慈祥、庄重肃穆。大殿两旁别离摆放着十八罗汉像，造型生动，姿势各异，脸容不同，个个神采飞扬、绘声绘色。主佛的背面，为海岛--善财求法壁塑。海岛正中为观世音，左善财，右龙女别离护卫在两旁。其它神仙散布在海岛遍地，这些佛像是依据释教《华严经》的"善财五十三参"的传说来刻画和布局的。整个海岛图体现了学佛修行的进程，透出佛国的庄重。大殿前还有两株近500年的人称"活化石"的银杏树，巨大参天，尽管历经千载风霜，却仍然枝叶茂盛，英姿不减当年。明代银杏，春华秋实，至今仍然果实累累，不愧为焦山一大胜景。在大雄宝殿西侧的院里，有一口人工井，声称"东泠泉"，相传是焦光炼丹取水之处，亦称炼丹井。

定慧寺东的观澜阁是乾隆皇帝南巡时停留的行宫，是一座精美细巧的古雅宅院，行宫为两层修建，古代阁外大风大浪，波涛壮丽，潮声振天，故名观澜阁。阁前有一排古枫杨挺立秀美，楼上下东、南、西三面是明窗若镜，在楼上长廊欣赏江景，视界开阔，近看花木扶疏，远眺江波汹涌，白云隐逸，群山急秀，真是一幅美好的图像。

华严阁坐落定慧寺西南，面临大江，背倚峭壁，是一座两层楼的临水修建。华严二字出于《华严经》，比方这儿是"百家争鸣，一应俱全"的佳境。楼上厅堂正中挂有"一片浮玉，非常江景"的对联，对登楼观景有画蛇添足之妙。华严阁是赏月的佳地，金色的秋夜，是焦山最富诗意的十六景之一。每当皓月当空，江上银涛万倾，波光粼粼，碧空如洗，交辉相映，蔚为奇观。似乎置身于水晶宫，恍若进入仙界。在华严阁门北边的花墙上嵌?挥洒自如"四个大字，是清代的两江总督徐传龙的手迹。相传每当五月端午节，为了奠祭爱国诗人屈原，镇江居民在此赛龙舟，这时焦山上百鸟惊鸣，直飞云霄。"挥洒自如"四个字便是对当年这热烈局面的描绘。华严

定慧寺阁东侧有一个小山洞，人称"安隐岩"，洞口石壁上嵌有苏东坡的石刻画像和焦山十六景咏诗，可见焦山风光之胜。

吸江楼耸立在焦山东峰绝顶，原名吸江亭。吸江楼坐落焦山东麓的绝顶。楼上四面开窗，临窗远眺，江江众多，尽入眼底，江涛激浪似与人呼吸相应和，故有此名。因亭内四面有木雕佛像，所以又名四面佛亭。楼呈八角形，整个结构为水泥仿木，有楼梯回旋扭转而上，回廊四通，八面有景。楼为两层，上层横额题有"吸江楼"三字，底层横额写有"江山胜概"四个大字。登楼远眺，大江南北旖旎风光，佳处妙景尽收眼底。江北碧野宽广，纤陌纵横，一望无际，江南苍翠青山，连丘重峦。此外视界宽广，气候万千，令人精力顿爽。若夏天清晨登楼观日出，别有风味，向来为游人所称道。

在吸江楼之西不远处，焦山双峰之阴的别岭上，绿竹幽林映衬着一座四合宅院，称"别峰庵"。别峰乃是指该岭有别于焦山山顶的主峰（东峰和西峰）之意。清代大书画家、诗人郑板桥

定慧寺当年曾在这儿读过书，别峰庵因而名噪一时。别峰庵始建于宋代，宋代高僧佛印法师有诗云?绝顶无寻处，何人为攻略。回头见常识，原在别峰庵"。明人章诏又有诗云："竹密凝无路，云开忽到门。转看诸宅院，独见一峰尊。"深山孤寺，人迹罕至的别峰庵，庵内北侧有小斋三间，天井中有一花坛，桂花树两株，修竹数竿，环境清雅幽绝。这儿便是世称诗、书、画"三绝"的清明闻名画家、扬州八怪之一的郑板桥于雍正年间在此攻读之处。现在过道门头上题有"郑板桥读书处"的横额，门上还保留着当年郑板桥手?室雅何必大，花香不在多"的对联，面临此情此景，思念书屋故人，不由使人发生物是人非的慨叹。

由此向西，经百寿亭弯曲南下，就到了焦光三拒御诏不肯出仕的三诏洞。相传是东汉末年焦光（先）弃官隐居在此。焦光学术深邃，通晓医学。他日子清贫，衣食俭朴，以樵柴为生，终年为周围渔民诊治。当年汉献帝刘协曾三下诏书请焦光出山当官，他不肯和糜烂的朝廷同恶相济，世称"三诏不起"；后人为了留念这位山人，将此洞称为"三诏洞"，改樵山为焦山。三诏洞，洞门面江，洞内塑有焦公座像，身作山人服，脚穿草鞋，右手执书卷，外表大方，正襟安坐，形象生动。由三诏洞西行，沿石级而上，半山腰有一座六角亭，是明代天顺治年间所建

定慧寺。亭名取自李白"登高壮丽天地间"的诗意。登亭远眺，只见白水青山，江山风光荟萃于此，天然壮丽美丽。亭柱上刻有三副楹联。其一云："江天共一览，心迹喜双清"；其二云："砥柱镇中流，此外好穷千里目，海门吞夜月，何人收取大江秋"；将焦山的风光气势，描绘得酣畅淋漓。亭旁有千年六朝古柏，挺立洒脱，似矫龙俯首，顶天立地，至今还枝叶茂盛，苍翠葱郁，自成一景。

[交通通讯]

地址:江苏省镇江市

搭车道路：乘坐四路车