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梵学知识:咱们学佛的意图是什么?

2018年01月27日 23:15:47 微信大众号:峨眉山大佛禅院 点击:0

 

 

很多人都以为自己崇奉释教,是释教徒。可是自己想过没有,学佛的意图是什么?

 

对这个问题可以说每个人的答案都不相同,由于每人走过的路途不相同,所以学佛的意图也不相同。有人日子不如意,常常处在不爽快的时分,想经过学佛给自己减轻苦楚。有的人老是惊骇自己将来,想经过学佛处理自己的死后问题,在肉身灭后抵达西方神仙世界。有的人想经过学佛能在未来的路途上走的愈加轻松,将来得到佛的加被可以升官发财。

 

还有的人学佛是想给自己减轻孽障,让自己的心思感到舒适一些。一切这些主意都没有错,并且非常合理,可是你们想过没有,一但自己的要求被满意今后,又应该怎么办呢?由于人的要求是无限的,人的愿望是无止境的,为了某种实际的意图而学佛尽管看似合理,可是这样的学佛法是永久没有完的,从释教的角度来看,实际上依然没有把握释教的真理,由于释教是对立学佛的人有固执心,为了某种利益或意图而学佛,在释教看来依然是一种执着。

 

其实学佛的意图非常简略,这便是经过学佛的进程,把握一种日子的办法和情绪。了存亡、断烦恼在释教看来是一件人生大事,这是由于尘俗之人老是寻求金钱、功利、爱情等等,一直无法脱离充溢烦恼的日子办法。日子采纳什么办法当然对日子质量很是重要,但更重要的是应具有断除烦恼、逍遥自在的一种日子情绪,抵达了逍遥自在,也便是了断了存亡,抵达了无拘无束的境地。释迦牟尼佛在成道之前从前苦行六年,终究总算悟出苦行无益。所以他从头修改了修行的办法,以旷达的情绪来对待日子,创立了释教。

 

中国释教的古代祖师们非常重视学佛的意图,他们都以为学佛便是获得一种精力的境地,经过学佛而抵达一个摆脱自若的意图,这个学佛就成功了。古代有一位道明禅师,从前说过一句非常经典的话——“大事未明,如丧考妣。大事已明,亦如丧考妣。”道明禅师向世人指明,存亡大事未明,就好像死去爸爸妈妈相同的难过,不敢有一点点松懈,应发勇猛精进心,参悟摆脱存亡;可是一旦参透了存亡大事,也好像失掉爸爸妈妈相同,这是由于参透存亡者,即破除了对假我的固执,进入真我境地,过着称性逍遥自适的日子,荡荡然无所依傍,无所挂念妨碍,不在存亡之中打转。

 

有了看透存亡的知道,也就抵达了自若的境地,那么必定就会有一个好的心境。这时咱们便是面临各种不如意的工作也不会去执着不放,精力的知道不就进步了吗?现在咱们正在建造和谐社会,和谐社会首要需求有一个杰出的人际关系,好心境对每个人来说尤为重要。在处理了物质日子的基础上,进一步进步日子质量,包含提高精力世界,已经成为当时人们面临的一个重要课题。好的日子质量和洽心境是相得益彰的,有了好日子才会有好心境,相同,有了好心境会有更好的日子,人人都有好日子与好心境,整个和谐社会就真实完成了。

 

道明禅师的这句话,便是说的这个道理,日子质量除了物质以外,精力日子的好坏相同重要,要在物质日益丰厚的小康社会里,过上真实的好日子,看来关键是要有一个杰出的日子情绪和洒脱的精力境地。日子有时就像参禅领会,大死一番,方能大活,完全打破小我枷锁,方能秉承真我的大机大用,这种进程,常使人如断魂销骨、剥皮剖心一般。当逾越了“未明”与“已明”大事今后,人生就从不自在状况进入一个“为所欲为,不逾矩”的境地了,一直处在一个无拘无束的逍遥自适的环境,这是一个多么夸姣又多么崇高的境地!只需抵达了这一境地的人,才终究摆脱了物质日子的捆绑,才可以成为自己日子的主人。这才是学佛的真实意图!(文、图:峨眉山大佛禅院微信大众号)

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