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李利安点评集锦

  • 李利安:质疑央视世界频道报导兴教寺的部分内容
  • 其实陈教授也没有扯谎,由于在陈教授的本次事务之内,的确是没有商业开发项目的,可是她只是担任申遗作业的,只是担任申遗的专家有什么资历断定在申遗之外当地有关部门现在或未来的开发项目就“肯定不成立”呢?更何况用“第二个谎话”这样带有攻击性诬蔑性的言语,这让我惊奇不已。
  • 李利安:兴教寺问题的性质或许正在发作奇妙改变
  • 今天晚上,陕西电视台《今天点击》栏目报导了昨天下午对我采访中的部分内容,其间只播出了我对兴慈楼修建性质及其与寺院整体修建风格之间联系的观念,并未报导我对当即撤除包含兴慈楼在内的很多修建的不稳当性的观念。从修建的性质与梵宇的风格来看兴慈楼,我的观念仍然不变,但我对这种撤除尤其是新近提出的大规模的撤除仍然心胸疑虑与不解,由此引发我更多的忧虑。我觉得...
  • 李利安教授:佛指舍利的位置与价值
  • ,释迦牟尼佛是仅有学术界和释教界一起以为实在存在过的前史人物,不但是释教崇奉的方针,也是一位巨大的思维家,这便同其他佛明显地差异开来,所以,释迦牟尼佛舍利崇拜说到底仍是对一个实在的前史人物的崇拜,是对一位巨大的思维家、哲学家、品德高尚的文明大师的敬仰,所以,在释迦牟尼佛舍利崇拜中,宗教的崇高性与前史的实在性,崇奉的逾越性和学术的严肃性、文明的高...

李利安简介

1961年4月出生于陕西省西安市,前史学博士,现为西北大学释教研讨所所长,世界宗教与文明专业教授,博士生导师。首要从事释教前史与思维、南亚与我国的宗教文明交往、宗教学基本理论、宗教现状等方面的研讨和教学作业,已出书《观音崇奉的根由与传达》、《金刚经般若思维初探》、《我国十大高僧》、《真理大师传》、《世亲大师传》、《文言金刚经》、《陕西我国汉传释教祖庭研讨》,主编《论藏丛书》,已出书24册,宣布论文一百多篇。


作业简历:1980年入西北大学前史系,相继取得学士、硕士、博士学位。1986年参与全国隋唐释教学术研讨会,从此正式步入释教研讨范畴。1987至1994年在陕西省民族宗教事务委员会从事宗教办理。1994至1997年在陕西省社会科学院宗教研讨所从事宗教学研讨。1997年至今在西北大学南亚中东研讨所作业。曾于2000至2001年在美国伊利诺伊大学(UIUC)亚太研讨中心从事拜访研讨一年。2002年以来屡次赴台湾、马来西亚、泰国、香港、韩国等地进行学术交流活动。


首要社会兼职:《我国梵学网》总编,我国宗教学会理事,我国社会科学院南亚文明研讨中心特邀研讨员,我国社会科学院释教研讨中心特邀研讨员,浙江省会稽山弥勒文明研讨会特邀研讨员,普陀山释教文明研讨所特邀研讨员,江苏省无锡市灵山书院导师,姑苏戒幢梵学研讨所特邀研讨员,山西省五台山文明研讨中心特邀研讨员,我国统战理论研讨会民族宗教理论研讨基地(甘肃)特邀研讨员,西安市传统文明研讨会副会长,西安市释教文明研讨中心副主任,西安释教协会常务理事。

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