注册 VIP 会员
会员中心
佛门祈愿 福满人世:
《来自佛门的吉利祝愿》祈福珍藏册 迎请电话:010-51656995、 010-51385788;QQ:179518763;邮箱:qf@czshsz.com    
设为主页 加入收藏 网站地图
W020110719584881254393.gif
您现在的方位:释教在线>主页 > 谈论荟萃 > 刘元春

刘元春点评集锦

  • 刘元春教授:释教教育的社会含义与未来
  • 作为宗教教育的释教教育,对社会崇奉教育的效果能够从两方面来了解:首要,从释教崇奉层面看,释教教育为广阔崇奉者所需求;其次,从一般社会教育层面看,释教教育主要是为相关的道德教育供给资源。这与我国释教文明的特性有关。
  • 刘元春教授:启迪爱心 发挥良能
  • 银行与寺院联手推出开光银行卡,的确,亦忧亦喜。忧的是假如积德行善办欠好,积德行善变了调,开光银行卡成为牟利组织借慈悲之名行一己之私的东西,终究挫伤了爱心人士的好心,玷污了释教界的名誉——那样的话,便因小失大,千夫所指了。喜的是这个壮举能够促进释教界使用本身的文明元素,
  • 刘元春教授:难以说清但又需求选择的一个问题
  • 假如立足于寺院的宗教崇奉特质,立足于寺院最实质的社会功用,那就不能同意收取门票。一个崇高的宗教崇奉场所,不论是用什么样的托言,都不应当将自己只是当成一个“玩耍参观”的场所,而收取乃至价格不菲的“进门费”。这种做法,现已成为咱们的“专长”,并且愈演愈烈。这在海外,不只是在我国的港台澳,在其它任何地方,都很罕见。我国释教史上,也查不到有释教寺院收取...
  • 刘元春教授:有了日子保证,才干清心办道
  • 关于教职人员被归入社会保证体系,相等享用社会医疗、养老等稳妥服务,我一向以为这是国家公民不移至理的权力,也是咱们多年来不断呼吁的大事,本来不需求再拿来谈论的。之所以这等积德行善却成了“问题”,乃至“忧虑”“寺院的僧众假如享用国家医疗保证会不会引出相反的问题出来”,还列举了所谓的结果,真实让人深感意外!
  • 刘元春教授:助恶者,非善!
  • 这些现象的发生,不是释教放生理念的过错,而是咱们对释教放生价值的误解。确如林清玄先生所批判的那样,归根到底在于咱们的“一念之私”,将放生当成了满足私欲和点缀自己的东西。咱们能够发现,热衷于放生的一些人往常缺少最少的慈祥之心,乃至连仰视爸爸妈妈的责任都不尽!这种缺少清晰精力教化和行为标准的行为,不只强化了踏实、粗陋、浅陋的崇奉心态,歪曲了崇奉者的价值...
  • 刘元春教授:释教界当自醒!
  • 托言佛菩萨不灵,或许见财起意,掠夺寺院积德行善款,纯属个人犯罪行为,本来不能赖到佛菩萨头上。至于趁着“观音开库”之际,请求菩萨保佑自己不要赋闲,那纯属个人自在,个人喜爱,咱们无须置喙。不过,释教讲因果,关于这种现象的发生,咱们仍是应当好好想想,终究什么地方出了问题,那么简单让人拿来说事?
  • 刘元春教授:释教慈悲可拍卖,但不是什么都可拍卖
  • 咱们谈论这个论题,其实,包含有两个问题:一是释教慈悲可否采纳“拍卖”的募捐方法?二终究什么东西能够拍卖,寺院“头香”、“撞钟”等关系着崇奉观念与方法的“崇高性资源”可否进行“商品性拍卖”?
  • 刘元春教授:释教慈悲,要据守纯真的品质!
  • 即便真的为了慈悲,某一慈悲活动及其活动方法,也不能随心所欲,而应当顾及更广泛更久远的社会影响,应当有利于促进社会慈悲的健康开展,促进社会慈悲精力品质的提高。也便是说,即便真的为了慈悲(所谓有了“善因”),即便也能起到慈悲的效果(所谓有了“善果”),也不能不择手段!
  • 咱们需求用崇奉呼喊迷失!
  • 面临金融危机,咱们从冷眼旁观到感同身受、从局外人到当事人,可谓“同体大悲”了。翻看网络评议,关于金融危机的根本原因大都归为金融经济层面的“开展形式”、“信贷准则”等等上面。至于许多财主因此自杀,也多是斥责者多,同情者少。
  • 排挤梵学,何故成“国学”?
  • 近年来,“国学”成了很时尚的美言,所以,“国学大师”的桂冠也满天飞,就如一些官员、豪富的“博士帽”相同的廉价了。
  • 刘元春教授对“街头呈现活鱼被密封当钥匙扣”的点评
  • 刘元春教授对“街头呈现活鱼被密封当钥匙扣”的点评:人类的残暴已近张狂。当人类将残杀生命当作自己“情味”的时分,那人类自我消灭也就不远了。实际,正是这样进行时。现在我国社会最可怕的便是这样对生命庄严的无视,从而将在损失正义对错美丑的麻痹与混沌中,走向团体流浪。
  • 刘元春教授:公信力是释教慈悲胜败的要害
  • 2008年11月20日,“灾祸危机与释教慈悲事业暨第二届宗教与公益事业论坛” 在福建省厦门市南普陀寺拉开帷幕。会议期间,释教在线的记者和《我国政协报》的记者就“释教慈悲”的论题一起采访了上海社会科学院释教研讨中心秘书长刘元春教授。

刘元春简介

上海社会科学院释教研讨中心秘书长,宗教所研讨生导师,兼任我国释教文明研讨所特约研讨员、《菩提道》季刊履行主编、无锡灵山三期建造释教文明参谋、河南释教学院建造总策划等职。

曾经在北京我国梵学院、新疆社会科学院宗教所、郑州大学现代管理学院肄业、作业。

一向讨论释教义理的社会道德价值与现代含义,重视释教与我国社会、尤其是今世释教实际问题的研讨,现已出书《共生共荣:释教生态观》、《化导与反思:释教入世之道》等专著,宣布论文百余篇。

投稿:0311-67908356   信箱:(国内)  (世界)   QQ:983700265

传真:010-51662115转8013    客服信箱:   客服电话:400-706-8559   客服QQ:847698935   在线留言   

吉利浮屠迎请:15117935615   010-51662115转8026  010-51656995

祈福   释教在线(www.czshsz.com)网络联系人:子桑   联系电话:0311-67908356

工作地址:北京朝阳区外馆斜街甲1号泰利明苑A座公寓9B-11C  邮编:100011  搭车道路及地图

网站地图  义工报名  QQ:847698935  QQ群:21264446  招聘   技术支持:010-51662115转8023

京ICP证020416号-14 Copyright ©1996-2012 释教在线版权一切