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从世界跨宗教联谊看佛光山的传承在平和崇奉中的人物

2018年11月13日 09:26:00 释教在线 点击:0

作者:文明評論家 林祖強

10月13日,巴黎近郊碧西市联合国跨宗教多元文明区举办了一场以呼吁平和为主题的音乐会。当地释教集体佛光山法华禅寺的法师团队和信众团队与天主教、新教、印度教、犹太教、 伊斯兰教以及当地政府代表一同,经过文明活动的牵线搭桥,让音乐扮演把不同崇奉中的普世价值整合起来,让多种宗教力气与区域民选政治力气在联谊中,把人们的生存环境,不管是人文的,仍是经济的,不管是实际的,仍是前瞻的,在多层面的视角里共享,期望在不安稳的和不行预见的世界面前,为不安的社会,找到相互支撑的慰籍, 找到才智的海纳百川,为咱们这个年代的休养生息奉献崇奉上、思维上、政治上、行动上的力气。

研讨世界跨宗教文明互动,我挑选从查询参与互动的成员佛光山作为起点。面临多元宗教文明的结构性,从个别宗教下手来精确了解集体性的多元宗教活动, 那么深入剖析佛光山人世释教便是一个开端。

崇奉的组织布局处在代代接力的传承时间

佛光山是二十世纪后半叶到二十一世纪初,在全球范围内,在僧团、信众集体、道场、资金、资讯传达渠道、 财团和社团相结合、法师与居士共携手的办理渠道等各方面,不管从速度仍是规划来讲,在世界宗教界都成为一个重角度。

遭到广泛尊重的开山宗长星云大师本年92岁。在健康危机得到必定程度的操控之后,非常清醒地、有前瞻性地着重近几年来现已继续在考虑的传承规画。传承的成功将意味着佛光山的可继续展开,假如不成功,佛光山的前史将跟着星云大师人生的满意而成为与年代渐行渐远的典故。这是摆在佛光山硬体体系和软体体系面前非常严厉的议题。本年全球信众代表大会世界佛光会会议的主题就叫“崇奉与传承”。

佛光山的崇奉指的是释教的崇奉,对佛陀本怀的爱崇。这儿面有一个循环往复的体系:信徒要面临因果,因果要面临法师,法师要面临信众。当把崇奉放在这个体系里来了解的时侯,实际上它指的是星云大师发明性地将释教融入到今世和各区域的时空的关心里,弘法考究量体裁衣、与时俱进, 为当下的、眼前的公民服务。

由于佛光山的僧团在世界各地展开,各地在量体裁衣的一同又互通有无,扬长避短,整合阅历,因而佛光山的道场在遍地开花中天然地势成了世界性。这种今世性、区域性和世界性,作为特色, 成为星云大师的弟子们传承师父对佛陀的传承的重要内容。

传承的载体是年青一代。星云大师最资深的弟子象慈庄法师、慈容法师、慈惠法师、依空法师、依来法师等,很早就有把星云大师的梵学理念在本乡推行、在世界展开的阅历。上个世纪,所谓的本乡是宜兰和高雄;所谓的世界,是先在日本学习,后来到了美国和澳洲开道场。这一代弟子在曩昔四、五十年的梵学生计, 在传承的含义上,成为晚辈弟子的模范。

更年青的一代里,觉培法师原本便是在阿根廷长大,在亚洲锻炼,在博鳌论坛与中华人世释教联合总会等重要渠道上展示才智与实力。满谦法师不只在美洲和澳洲都有多年的道场建造和办理、办大学、 组成信众集体等弘法阅历,之后又把这些阅历在她于欧洲各国的弘法中查验、展开, 一同奉献给亚洲的弘法现代化与世界化转型。满润法师在日本,觉诚法师在巴西和马来西亚,永光法师在菲律宾,不管从汉传释教的在地化展开,扶贫仍是教育,都让人看到,与觉培法师和满谦法师等师兄弟搭档们相同,她们在世界各地成功开辟与展开释教结构的硬体和软体,实践了对星云大师理念的忠义传承: 遍地开花式的理念仿制,姹紫嫣红的方法立异。如常法师精于用文明艺术来比方、标志或讴歌这种具有年代特色的释教实践,经过美术渠道的沟通和联盟在亚洲和世界各地进行弘法公关。心保和尚、慧传法师、慧昉法师、慧东法师等也都在美洲、非洲等不同区域与亚洲之间替换弘法中成为佛光山男众弟子中领导力打造得最厚实的佼佼者。更年青的妙光法师更是学贯中西,在星云大师身边,学会在不同地表象后边,挥洒自如地抓到要害。

平和与整合: 从传承的方向与方法里看佛光山在世界与区域一同举办跨宗教联谊

首先来谈传承的方向和方法。 僧团对崇奉的传承是信众集体佛光会亲近重视的。具体怎样组织传承,从哪个面历来传承,这儿面的指向性对信众组织佛光会含义严峻,由于归根结底,“信徒要面临因果,因果要面临法师,法师要面临信众”。

在传承方向上,实际上便是把促进社会调和与世界平和放进释教的道理里。星云大师的弘法人生里一个很重要的特色是让世界看到释教对社会调和的奉献。

所谓调和,以财富分配的公平正义为起点,他发起利和同均。所谓调和,以他个人的移民阅历为头绪,着重海峡两岸间的同体共生。所谓调和,他与其他宗教亲近互动,考究在不同言语、不同方法的崇奉里找到爱与慈悲一同的中心:推进世界平和。

由于在战乱中生长,懂得了推进平和的含义,10月9日,在全球信众面前,星云大师对自己的人生作了具体的回忆和总结。他说他的人生是高兴的,由于他对社会调和做出了奉献。他也祝愿咱们高兴地享用自己的人生,鼓舞咱们对世界平和做出奉献。

在传承方法上,应该看到:对释教的实践,一个年代有一个年代的特色。玄奘要了解古印度的日子,要把梵文经典翻译成汉语。慧能进一步把释教融入汉族区域的日子,展开了禅宗。到了传承星云大师的年代,世界经济全球化与区域化交叉替换,世界政治构成世界组织联盟、区域联盟的交织,释教的现代化其实便是在组织结构、运作方法和人才组合上炉火纯青般的融会贯通,跟进世界政治和经济这种全球与区域这种新联络的展开。

实际上,传承方法论的根本便是整合,一代接着一代,依据不同年代、不同区域、不同的社会关心,整合的方法各有特色。整合促进交融,交融促进联合,联合便是力气。

在传承的方向里,在传承方法里,咱们能够具体地来看一些议题,一些例子, 从部分走向全面, 经过详尽的查询,剖析考证现在进行时的崇奉传承。

跨宗教互动与协作的议题,把它放在力气整合的传承方法论里来谈论,它的含义就能从纷繁复杂的表象的流程和典礼里锋芒毕露,变得清楚明了。

当今世界的纷争和烽火肆无忌惮地延伸,是不是由于西方兵器工业收买了言论机器今后戏法般地编造出一个宗教比另一个宗教更凶恶的剧本,是不是由于独占本钱业与本钱投机集团贪婪地掠取,奢华地浪费世界上99% 的人口赖以休养生息的日子资源引起的?

当各宗教经过互动和联谊,用不同方法的表达,在整合中、在交融中、在联合中,把爱与慈悲的心声,把各宗教间“利和同均”的一致传递给各自广阔的信众的时侯,世界对引发纷争和烽火的原因会不会更清楚一点呢 ?世界推进平和的力气会不会更齐心协力一些呢?

被兵器工业的股东们收买的西方媒体和兵器工业的游说团队所宣扬的世界各地此伏彼起的正义与凶恶论,被拿到促进世界平和的思路里来审视,会不会变得不那么肯定,乃至绰绰有余呢?

在崇奉的光明里,公民遭到启蒙今后,爱与慈悲的整合能不能化解1%的财富独占人群的贪婪,让利和同均主义在公民的休养生息中起到更大的效果呢?当世界99%的人口休养生息了,是不是就意味着平和的根底更强壮了呢?

在跨宗教联谊中,佛光山本山请进来,法华禅寺走出去,这是在力气整合的思路里, 释教展开在世界与区域层面融会贯通的一个重要机制。

“人类境况与寻求摆脱”是1995年梵蒂冈教廷宗座宗教间对话委员会在佛光山举办第一届天主教与释教世界对话会议时的一个重要议题。其时星云大师领导的佛光山呼吁联合世界各宗教建立“世界宗教联谊会”。1997年星云大师与教宗保罗二世在梵蒂冈会晤。之后,他派欧洲总住持、海外巡监院院长满谦法师去梵蒂冈与教宗本笃十六世及现在的教宗方济各会晤,参与跨宗教对话。

在“整合”的传承方法论里,各种议题方便的解决。在佛光山以崇奉与传承为题举办全球信众代表大会的之后,2018年10 月,佛光山宗长心保和尚和欧洲总住持满谦法师别离在本山和法国领导了佛光山在世界跨宗教联谊中的参与。

联谊是在问题导向的议题里举办的。在佛光山的传承时间,梵蒂冈到星云大师那里提出的是修女与比丘尼的论题,换句话说,谈论的标题会集在女修道者,会集在天主教与释教的神职人员的性别上。

佛光山的比丘尼与比丘在人数上的份额是7 : 3。在本山举办的世界佛光会上,人们能够看到最接近星云大师的是一个繁忙的比丘尼团队。长老慈容法师担任组织星云大师每天的行程,另一位长老慈惠法师担任把病中的星云大师迷糊的扬州口音的普通话转述成宜兰口音、但更简单听得懂的国语。妙广法师担任把信众们的话用白叟更简单听得懂的语音和节奏翻译转述给星云大师听, 妙光法师担任把白叟的话或许慈惠法师的解读翻译成英文。 在说话中, 当白叟的泪水从右眼流到面颊上,妙光法师赶忙从僧袍里找出一张纸巾,放到星云大师的手心里,让他抓住,把泪水擦掉。当人们看到这个局面,比丘尼在佛光山崇奉传承中的重要性是显而易见的。

星云大师的弟子们中,担任宗长的比丘心保和尚说话要言不烦、宽厚、圆融但又态度清晰而坚决。在高希均教授主讲的崇奉与传承论坛上,眼睛看不见的星云大师一讲完话,就等着心保和尚伸过手去,用握手来体会师徒之间的现已不需求言语来表达的心照不宣。

在欢迎梵蒂冈代表团到佛光山办论坛的典礼上,心保和尚带着比丘尼妙光法师和从事佛光山文明沟通与媒体渠道展开的佛陀纪念馆馆长比丘尼如常法师伴随到会。他在说话中把要点放在师父星云大师与天主教互动的前史,但并不过多进入女人修道者议题。

用性别来看宗教团队,实际上是一种视角。就像赏识一幅画作相同,这个视角是部分的,天主教的对话团能够从比丘的视角去看,也能够从比丘尼的视角去看,别有洞天。

当释教和天主教的联谊放在面临世界新形势所需求的力气整合的方法论里来组织的时侯,心保和尚作为比丘,为女人修道者跨宗教论坛助威,展示了佛光山年青一代的领导人们在传承的头绪里,以圆融的前史观,以更大的格式,宽厚地把其他宗教里的部分性考虑放到一个愈加全体微观的跨宗教考虑结构里,求同存异, 这与星云大师把佛光山的宗教在两岸三地和世界各洲同步展开的道路是一脉相承的。

在比丘心保和尚在高雄掌管与天主教的对话的同一天, 欧洲总住持比丘尼满谦法师在法国领导团队参与碧西市联合国跨宗教区的联谊活动。和本山的论坛不同,碧西市的活动不只要天主教,还有新教、伊斯兰教、印度教、犹太教。互动不只是在地的互动,也是联合国教科文组织推进的互动。不只是宗教的,也是政治的,由于碧西市的在任市长和候选市长都期望在各宗教信众的心声里听到一同的诉求,他们要依据这些诉求来参选、来执政,为咱们服务。

满谦法师非常清楚,世界跨宗教沟通与联谊的要害在与力气的整合。当佛光山有其他各宗教的支撑,有联合国等世界组织,有法国当地政府的支撑,来面临联络到信众休养生息的夸姣指数的平和议题时,方方面面的缘由的协力便是整合。这种整合既是宗教对世界平和的促进,反过来世界社会对宗教的支撑率也会上升;这是一种相得益彰, 是对1995年在本山以“人类境况与寻求摆脱”为题举办的跨宗教群策群力的连续和展开。

当天,她从台北飞到巴黎,对法师团队作了具体的安置和组织,要求能够运用多种言语的法师们和年青一代的信徒们充沛发挥自己的利益,在各宗教的志同道合中发挥效果,一同要把沟通和联谊的内容具体纪录下来,为世界各地年青法师和青年信众崇奉的传承供给文献。

满谦法师辅导佛光山法国团队说,在碧西市联合国教科文组织多元宗教文明区的作业与本山的跨宗教活动是遥遥相对的,欧洲与本山的弘法紧密结合。

在整合的思路里,本山与外面的世界,区域与世界,比丘与比丘尼,长老、栋梁和青年,各宗教联合在一同,把各自的特色,包含年龄段的优势、性别的优势、文明的优势、言语的优势、社会经济位置的优势、体现力的优势、前史的优势都有机地组合在一同,发明机会为宗教在当前面临的最大的议题 “推进世界平和” 做出前史性的奉献。

立体的、多面向地培育青年一代 : 传承的主体

传承有必要由更年青的一代来传承,整合有必要是让年青一代有更大的能见度、让他们发挥更大效果的整合,从老一辈手里,把用宗教崇奉来促进平和理念内化成新一代的世界观,并用这种世界观来满意世界的大快人心。

佛光山在世界各社会阶层培育青年传承者,从印度到菲律宾,从巴西到非洲, 佛光山用教育来扶持社会经济位置低的青少年人群,打造传承的人力资源; 从伦敦到巴黎,凝集欧洲社会经济位置高的青年精英,招引思维首领们组成促进宗教崇奉与推进世界平和愈加兼容的强壮智库。这是在力气整合的思路里,释教展开在世界与区域层面融会贯通的另一个面向。

在10月份的世界佛光会的大会上,担任现场转述星云大师说话的慈惠法师忧虑白叟没把佛光山好苗子计画说清楚,一再着重这个协助身世清贫但有资质有潜力的儿童,在释教助学的形式里,享用以他们的社会布景、家教和经济能力不行能得到的人文教育和技术教育,让教育给了他们原本可望不行及的社会经济位置;用佛光山的术语来讲,叫翻转人生。

在整合中,佛光山为培育青年传承者的尽力也是区域与世界同步翻开。与在本山和法国别离却一同举办跨宗教活动相同,扶贫教育的展开也是区域与世界遥遥相对。 星云大师自己专门写过一篇文章,具体介绍在南非南华寺的比丘慧昉法师为人正直、懂事、很有忍耐力。在慈容法师和依来法师等徒众的开辟之后,慧昉法师担任住持的南华寺为南非赤贫区域的黑人青年开办“电脑根底班”,建立南华教育中心,让这些原本没有作业出路的黑人孩子在承受技术训练之后,顺畅找到作业,有的在市政府担任行政作业,有的从事银行作业,有的自己创业。

佛光山开山寮特助慈惠法师力推的好苗子计画与南非慧昉法师的电脑教育扶贫的展开,让贫穷人群中的年青人亲自感遭到佛光山在世界社会跨宗教活动中提出的爱与慈悲的实际层面,切身体会到释教的利和同均的理念在咱们这个年代中促进平和的含义。

这些年青人未来不管参与佛光山僧团,成为因果要面临的法师,或许留在信众集体里,成为法师要面临的居士,都将有满足的潜力和充沛的预备,把星云大师对佛陀的传承放在自己的人生里连续,为促进公民的休养生息、社会的调和、世界的平和奉献崇奉的力气。这将是对星云大师崇奉传承的最有实际含义的、最具有群众根底,最具有可参照性的回应 。

可是社会是多元的,不只仅是处在社会经济位置底层的最贫穷人口组成的。在世界1% 最殷实的人口之外, 剩余的99%的人口里,有的青年人集体,虽然在财富分配上遭到独占本钱和本钱投机的严峻冲击,被掠夺了原本应该享用的经济资源,可是这些人仍然在文明教育资源和社会人脉资源上处于优势。他们是99%的人口里的精英。

这些青年人会集在剑桥大学、牛津大学、伦敦经济学院、巴黎高等师范、巴黎政治学院等世界一流学府,是法令、政治、经济、哲学、前史、修建、艺术等范畴的专家,他们各安闲不同层面具有改进世界管理体系进程中重要的思维推手、启蒙前驱、精神首领、道义卫兵和道路图的制定者所必需的微观政治的熏陶和微观决议计划的体会。在崇奉的传承中,这批年青人把握组织领导的东西,了解在区域与世界两个层面整合的原理。显着面临他们,佛光山在其他区域的教育扶贫是彻底不适用的。

欧洲总住持满谦法师在充沛了解欧洲人文和政治日子的特色的根底上,堆集人脉与阅历,整合青年一代的力气。她留意到与欧盟议会、联合国日内瓦总部、联合国教科文组织、英国议会等世界组织和欧盟最具领导力的成员国的决议计划机关有亲近互动的青年人中的学术精英、定见首领、政治新秀、文明名人, 和他们建立了深沉的友谊,她要求僧团团队成员要多学习、研讨怎么与这些青年精英打交道,指示僧团中具有较高学术修养的妙隆法师在日子上在作业上发明性地为英国的高档人才供给互相照顾、联络感情、频频沟通的佛光山渠道, 所以这些人中的辅导教授象剑桥大学社会人类学系系主任James Laidlaw(雷天助)以人类学参与性查询的名义到欧洲佛光山短期落发、禅修,所以英国议会为佛光山的浴佛节翻开大门,所以佛光山僧团顺畅参与联合国教科文组织移动学习周部长级论坛,所以星云大师一笔字展览在海峡两岸官员一同参与下在欧洲议会举办。10月25日, 英国国会教育推行部正式宣告把伦敦佛光山列为释教首席代表,英国国会约请佛光山青年学者读书会会长黄盛泓、副会长黄焥楹在宗教协作(Religions Partnerships)宴会上宣布说话, 并参与未来的联谊互动的筹画组织作业。

从结构上来讲,慈惠法师力推的好苗子计画,慧昉法师的电脑扶贫教育为代表的经过在社会经济位置目标低的青年人群中纠正财富分配失衡带来的问题,让这些获益的青年未来成为人世释教利和同均思维的代言人、崇奉的传承人,他们是民意支撑的根底。

依据欧洲的特色,满谦法师领导欧洲各国团队,将社会经济位置高的年青人联合起来,让他们了解到佛光山的同体共生利和同均的思维和欧洲政治学讲义中的财富分配公平正义的理念是殊途同归的。这些青年精英是未来世界各地政治决议计划的后备力气,欧洲佛光山让他们了解到崇奉的传承与全球管理思路的可继续性是高度兼容的。

人世释教与社会关心的结合是立体的、多面向的,既需求民意支撑,更需求决议计划支撑。面临经济社会位置低的,以本山和南非为代表,扩大到菲律宾,巴西,印度等地,佛光山用教育扶贫来推进传承。面临社会经济位置高的,从欧洲到北美,佛光山联合各界青年精英,找到梵学思维与政治决议计划的兼容点。这是在区域和世界相结合的途径中,贯穿社会各阶层,对不同社会分工中的崇奉传承人全方位的招引。

佛光山不同团队,依据自己的条件和特色,在不同区域的青年一代中的宏法所体现的立体性、多面向、全方位,便是传承方法论中整合的具体体现。

机会与应战: 面临病毒般的假新闻和流言对传承的影响

在多元宗教的联谊整合中,在多元社会经济位置的青年传承人的整合中,在区域与世界的整合中,崇奉遇到的世界性的问题是怎么经过联合发明力气,怎么经过力气建造更夸姣的平和世界。

可是联合的对立面是割裂。割裂的手法之一便是流言惑众,损坏整合。美国的穆勒特别检察官在查询2016年总统竞选通俄门的案件中在申述书里罗列的假新闻和流言就有咱们这个年代显着的特征。

日子在咱们这个年代里,人世释教要重视利和同均,也就不得不面临假新闻和流言。2017年末,佛光山的好朋友高希均教授,盛治仁教授在新加坡举办的新马媒体人峰会上专门说到星云大师的弟子们要亲近留意这个问题,要抵抗假新闻和流言。

本年11月9日,高希均教授将担任主席,在佛光山台北道场掌管由佛光会世界总会副总会长刘长乐及盛治仁教授、 柴松林教授、张作锦、王力行、邱立本等佛光山的重要支撑者一同参与的题为“新年代传达媒体的机会与应战”论坛,很有或许会再次谈论新闻和信息的可靠性对推举的影响, 对公民日子的影响,对传承的影响。

假新闻和流言就象生物兵器里的病毒,它的制作和传达的意图是要伤人、害人、杀人的,是特殊的大规划毁灭性兵器。在穆勒特别检察官的事例中,咱们能够看到,为了保存和争夺分外利益的人,在准则层面、在正义的程序里束手无策,只好假新闻和流言,冲击应得利益的人。穆勒特别检察官的作业便是查询假新闻和流言的源头,给它们的通道和分散方法定位,理清假新闻和流言的动机及影响,断定惩办方法。

当刘长乐副会长,高希均教授和盛治仁教授一同谈论言论传达问题的时侯,结合上一年新马媒体论坛上抵抗假新闻和流言的议题,咱们能够剖分出佛光山在越来越严厉地谈论崇奉传承的前史性阶段,对世界形势提示咱们的,象生化兵器相同的假新闻和流言的警惕和疾恶如仇。

佛光山的跨宗教整合,区域与世界的跨界整合,青年人各阶层的整合,在同舟共济的含义上来讲,是机会。在未来或许呈现的各种相似穆勒特别检察官遇到的病毒性假新闻和流言面前,只要拿出打败应战的勇气,才能把整合的力气发挥到极致。

利和同均在崇奉的传承中不只仅是一个标语,它是实实在在的谋福于民的政管理念,它很有或许遭受不想同体共生的社会成员的坚持。

崇奉的传承是机会也是应战,心保和尚的宽厚,慧传法师的格式,慧昉法师的正派,慧东法师的视野,觉培法师的建构,如常法师的文明,觉诚法师的勇气,满润法师的修养,满谦法师的整合,慈庄法师的慈悲,慈容法师和慈惠法师的大才智,是传承中佛光山面临机会和应战的强壮后台,他们在星云大师的梵学体系的可继续展开中集体性的奉献正遭到参与联合国跨宗教多元文明区里各宗教的注目。

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